魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。

  在他们看来，只要自己不做违法的事，凭什么就不能在美女旁边睡觉？

  有一次，阮籍他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路！

  这在礼法人士看来，也是大大违背礼法的事！

  阮籍面对旁人的闲话非议，说：“礼法难道是为我辈设的吗？”

  他这种风采，确实令人神往！

  男女交往，本就正常，而且也建康。中国的礼法却认为不该正常交往，而应当谨守男女授受不亲的大防！

  这是极大的错误！

  这在我们今天，当然觉得男女交往很正常了，可是，在一千来年前的时代，有人这样认为，那真是惊风雨泣鬼神，尤其吓死那些礼法道德人士。

  阮籍在母亲服丧期间，在司马昭的宴席上喝酒吃肉。

  司隶校尉何曾也在座，他对司马昭说：“您正在以孝治国，而阮籍却在母丧期间出席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”

  幸好司马昭没有听从何曾的话。而阮籍听了，却依旧在喝酒吃肉，神色自若，一点没把礼法放在眼里。在他看来，母亲死了，可以大吃大喝，没有谁规定要悲痛万分。只要心中有孝，何必在乎哭不哭！尤其是母亲生前的时候，尽到孝道就行了，没必要为了礼法，在母亲死后痛哭给别人看。

  这一点，实际上也对，也没什么问题。起码胜过那些父母生前的时候不尽孝道，死后在那里大哭的人！

  嵇康也喝酒放荡，但他和阮籍不一样的是，比阮籍刚烈。

  刚则易断，所以，嵇康最后死得很惨。

  嵇康平时的为人是旷达狂放，自由懒散，头面经常一月或十五日不洗，当然，这不是为了做流浪大师，而是要表达他对礼法的蔑视。

  他蔑视礼法的同时，也蔑视权贵。

  钟会身出名门，是钟繇之子，二十九岁时就已进封为关内侯。

  他对嵇康的才学很佩服，当下造访嵇康。

  嵇康对他不加理睬，在家门口的大树下“炼铁”，一副旁若无人的样子。

  钟会见他不理自己，觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”

  钟会听了回答：“闻所闻而来，见所见而去。”

  至此，嵇康的蔑视，在钟会心中种下了仇恨。

  之后，吕巽、吕安俩兄弟闹矛盾，嵇康去调和。没想到俩兄弟越闹越大，最后吕安被关进了牢狱去，嵇康也受到了牵连。

  钟会趁机在司马昭面前说嵇康的坏话，说嵇康言论放荡，对国家不利。司马昭听从了钟会的话，下令处死嵇康。

  嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，然而，朝廷没有同意。

  嵇康临刑前，神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。

  曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》于今绝矣！”说完后，从容就戮，时年四十岁。

  他把儿子托孤给山涛，也就是嵇康跟他绝交的那个山巨源。山涛虽然和嵇康绝交，但也尽心照顾嵇康的儿子嵇绍，所以，成语嵇绍不孤就这样来了。嵇绍，就是我们前面说过救白痴皇帝晋惠帝的那名忠臣。

  可见他们竹林七贤，哪怕绝交了，仍然如此推心置腹。

  魏晋风采，令人神往，也正是如此！